西海岸新区博物馆《向海而兴》展馆,一处转角的橱窗里,交加罗列着一系列的细致文物:瓷碗、瓷盏、铜镜、石砚、盖罐、梅瓶……它们,在通透簇新的展柜中沉默伫立,静静招待旅客的容身凝望。它们,来自合并派文脉厚土——山陈坟场,同在2021年破土而出、重睹天日。

5月19日,青岛市文物保护考古商榷所稳重对外公布山陈坟场最新考古发掘遵循。山陈坟场考古队施行领队付胜龙给与记者专访时暗示,这次考古发掘是山东境内明堂遗存的初度阐发,亦然山东境内五音坟场的初度阐发,一举填补了山东地域考古商榷界限的历史空缺。

考古现场 图片由受访者提供

##_FORMAT_GT_####_FORMAT_GT_####_FORMAT_GT_##四组墓葬年代有序,等第分明2021年3月的一天,青岛市文物保护考古商榷所接到音信:一技俩工地发现墓葬事业,考古所的责任主谈主员坐窝前去现场勘测并在其后互助基建发掘,竟只怕发现千里睡近千年的宋金技能家眷坟场!

彼时,西海岸新区青岛金茂源钢结构工程有限公司向当地文物部门答复发现古墓葬。“他们在挖基槽计帐地表的时辰,把墓葬显露了出来,成立方很有包袱心,实时上报给了文物部门,文物部门飞快就洽商了咱们,作念考古勘测责任。”付胜龙先容,市文物保护考古商榷所集中西海岸新区博物馆进行前期的造访勘测,发现这是一处古墓葬,便坐窝依照门径向国度文物局上报。很快证照批复下来,文物保护考古商榷所短处成立由彭峪、于超、付胜龙等东谈主构成的考古队,从2021年6月起进举止期近两个月的考古发掘责任。

山陈坟场坐落于西海岸新区辛安街谈,地处淮河西路以北、昆仑山北路东、山陈家村南侧。坟场坐拥先天不足的山水面孔,北倚老君塔山、握马山等,西南被灵珠山余脉环抱,山间溪流环绕坟场西侧、南侧鬈曲东流,汇入胶州湾,酿成“三面环山、东望海湾”的绝佳地势,西北高、东南低的地貌特征,也契合古代传统堪舆规制。

跟着考古责任的层层股东,考古队共发掘宋金技能墓葬15座、明堂1座,出土金、银、铜、铁、琉璃、石、陶、瓷及漆器等80余件,铜钱600余枚。

付胜龙告诉记者,这次计帐的15座宋金墓葬,依据形制、布局和位置关系,了了永别为四组,各组墓葬形制、规格、随葬品差异明显,完竣展现了宋金技能不同阶级的丧葬风貌。四组墓葬年代有序、等第分明:A组墓葬位于坟场东部,共5座,多为微型方形砖室迁葬墓,形制简便、随葬品稀缺,仅一座墓葬出土瓷盒残件,年代判定为北宋中晚期至金代。中部偏东的B组墓葬规格最高、遗存最丰富,墓葬包含石椁墓、砖室墓,出土金、银、铜、瓷、漆等多数细致器物。勾搭宋代丧葬禁令及同类墓葬比对验证,B组中枢石椁墓墓主应为北宋晚期至金代的品官,其余墓葬墓主多为场合富绅。坟场中部的C组与西南角的D组墓葬,形制合资,均为台阶墓谈圆形砖室墓,以陶器、铁器、铜钱为主要随葬品,偶见金银饰品、铜镜等器物,年代为北宋至金代早期。

付胜龙（右三）现场莳植考古发现 受访者提供

##_FORMAT_GT_####_FORMAT_GT_####_FORMAT_GT_##要紧发现山东初度阐发明堂遗存尤为重要的是,C组墓葬中心发现一座“亚”字形土坑明堂,这座明堂青砖分层垒砌,层级形制多变,出土铁券、陶砚、铜镜等珍稀文物,是古东谈主安葬祭祀、祝贺安魂的专属场合。

“咱们初期不料志它是什么,查阅了宋金技能的考古发掘简报和答复,发现可能与东龙不雅的明堂是合并性质的遗存,二者的时势透顶不一致,不绝查阅地舆新书等文件良友阐发即是明堂。”付胜龙说谈。

何为明堂?史料记录,宋金技能丧葬礼节严格,盛行五音姓利堪舆学说,墓葬排布、明堂成立都有规制。其中,明堂并非八成的祭祀坑,可顾忌至古代丧葬祭祀传统,《地舆新书校理》卷十四明确记录:“丙为明堂。丙者,明也,炳然明照。从外视内,神无隐塞,纳于至诚,故曰明堂……葬必置明堂,祭后土诸神,则一火魂安”。可见明堂是坟场的“地心”所在,是古东谈主安葬时祭祀后土诸神、祈求一火魂沉静的中枢场合,多位于家眷坟场中央,山陈坟场的明堂出土铁券、陶砚等祭祀器物,印证了这一功能本义。

而五音墓则源于宋金技能盛行的五音姓利学说,这种学说将东谈主按姓氏分为宫、商、角、徵、羽五音,再勾搭堪舆之术细则坟场选址、墓葬排布主张,条目家眷墓葬围绕中枢(如明堂)有序分散,酿成范例的墓园面孔。

付胜龙先容,宿白先生在《白沙宋墓》中便曾以五音姓利说解读宋金家眷坟场的排布规则,山陈坟场C组墓葬围绕明堂分散,恰是五音墓的典型特征,亦然山东境内初度阐发的宋金五音坟场遗存。这次发现的明堂与五音墓面孔,实证了其时山东地区已老到践行这套丧葬堪舆体系。同期,千般的墓葬形制、丰富的出土器物,了了勾画出青岛地区宋金技能的社会阶级差异、手工业发展水平与民间丧葬习俗。

值得一提的是,明堂中部出土一方约30×45厘米的铁券,雷同买地券,上头底本可能刻有五音下葬主张图、葬域范围等重要信息,若能解读,就能精确细则坟场的营造年代。可惜的是,这方铁券锈蚀严重,上头的笔墨经多位文保众人武断,仍是无法辩别,成为这次考古的一大缺憾。明堂底部还出土了5方陶砚和1面铜镜,为商榷其时的丧葬习俗提供了珍稀什物质地。

##_FORMAT_GT_####_FORMAT_GT_####_FORMAT_GT_##抢先亮相铜镜里藏着一个字谜不同于以往,这次遵循发布前,考古文物仍是在展厅展陈。付胜龙给记者逐一讨教了这些文物的脾气和价值。其中,最引东谈主防卫标是一批来自景德镇湖田窑的影青瓷,包括两件瓷盏、一个小盖罐,还有一件带银扣的滑石盘,共同构成一套茶具,工艺深通、光芒温润,揣测是墓主东谈主生前常用的用具。

除了景德镇的影青瓷,还有一批瓷用具有磁村窑系特色,可能为淄博窑居品,其中以一件粉杠矮梅瓶最具代表性。“这件梅瓶在即墨东鄣坟场曾出土过一件,好意思国洛克菲勒藏品中也有,是典型的金代居品。”付胜龙先容,恰是通过这件梅瓶以过火他器物的特征,考古团队推断出这座家眷坟场的年代,直爽在北宋晚期至金代之间。

现场展陈的文物中,还有不少充满生存气味的物件:两个景德镇影青瓷小粉盒,是古代女性用来盛放胭脂香粉等的；状态互异的铜镜更是隐私奥妙,其中一面八卦十二生肖镜,外围刻有十二生肖图案,最外圈还有铭文,还有一面瑞兽葡萄纹铜镜,虽带有唐代作风,却是金代流行的仿唐成品。

更意旨的是,一件桃形(也称钟形)的铜镜上还有一个字谜:“东谈主有十口,前牛无角,后牛有口走。”答案是什么?付胜龙说:“有两种解读,一种解读出来是甲午造,就说铜镜是甲午年间锻造的。还有一种解读是古东谈主手造,比拟直白,挺寥落念念的。”

文物中,还有金耳饰、铜钗、铜簪等饰品,以及铁牛、铁犁等器物。饰品规复了宋金技能东谈主们的生存场景,也一样爱好意思。凭据墓葬结构中墓顶石权下系着铜镜判断,铜镜和铁牛、铁犁一样,用于趋吉避凶,看管墓主东谈主沉静。

砚台的出土则从侧面反应了墓主东谈主的身份。这次共出土多方砚台,其中两方来自B组墓葬:一方有显然的使用印迹,正反面都有划痕,是墓主东谈主生前的实用器；另一方可谓“简便版”,用瓦片八成加工而成,显然是专门用于随葬的器物。

经由考古队商榷发现,青岛境内以往发现的墓葬多以战国、汉代为主,像山陈坟场这么界限较大、布局完竣的宋金家眷坟场,照旧初度发现。这次发掘不仅丰富了青岛地区宋金技能的考古良友,更让东谈主们对宋金技能的地舆堪舆术、丧葬习俗和民间信仰有了更真切的了解。

而那些未能透顶解读的铁券和文物,仍藏着近千年畴前的文脉密码,恭候着进一步探索挖掘……

（半岛全媒体首席记者张文艳）

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