随着“四普”去旅游之鄞州行开云kaiyun

鄞州具有丰厚的宋骈文化底蕴，素为文化友好邻邦，东说念主文蔚集之地，学风郁勃，英才辈出。2013年，鄞州被授予“中国书道之乡”。让咱们随着“四普”的脚步，寻访藏于古寺中的历代名家碑刻、南宋状元张孝祥的状元策、诗、字“三绝”、一代书坛大师沙孟海的东说念主生陈迹、电刻大家朱复戡的书迹遗存……感受鄞州看成“中国书道之乡”的文化积淀，体验中国书道艺术之好意思。

01.阿育王寺——《阿育王寺常住田碑》《宸奎阁碑铭》

浙江省宁波市鄞州区东部的阿育王寺，是我国现有独逐个座以阿育王定名的千年寺院。寺内因供奉有释迦牟尼真身舍利而蜚声海表里。寺中收藏有历代稠密名家碑刻，在书道史上最为知名的要数《阿育王寺常住田碑》和《宸奎阁碑铭》。

《阿育王寺常住田碑》嵌于阿育王寺舍利殿前庭东墙左首，是宁波境内现有未几的唐碑，立于唐大和七年（833年）十二月。2023年，列入国度文物局公布的《第一批古代名碑名刻文物名录》。此碑外框石檐上自右向左刻有隶书“阿育王寺常住田碑”八字，碑文纪录了阿育王寺的来历及寺产田亩情况。背后刻宋东说念宗旨九成《妙喜泉铭》，宗杲作偈，刻于宋绍兴二十七年（1157年）。

《宸奎阁碑铭》，全称《明州阿育王山广利寺宸奎阁碑铭》，碑文由北宋大体裁员人、大书道家苏轼撰写并亲书，并平直参与了碑刻样式的野心。碑文记叙了北宋高僧怀琏禅师名震京城的住事、归老阿育王寺兴修宸奎阁的缘由，以及抒发了对仁宗天子的歌唱。《宸奎阁碑铭》在书道史、体裁史、释教史、海上丝绸之路营业史等边界，都有着遑急的历史地位。

02.天童寺

——《宋故宏智禅师妙光塔铭》

古天童为天童寺义兴鼻祖开山之处，宋代辟为曹洞宗宏智正觉禅师的塔院，竖有敕赐妙光塔铭碑一通，又称妙光塔院、东谷庵。《宋故宏智禅师妙光塔铭》刻于南宋绍兴二十九年（1159年）七月，千百年来不曾移位，保存基本无缺。碑铭笔墨记叙了宏智正觉禅师的生平功绩，禅法传承，中兴好事，及与其时临济宗圆悟克勤禅师、大慧宗杲禅师的营业史实，有较高的史料价值；其撰文周葵、篆额者贺允中都曾任参政知县，格外是书碑者为南宋状元张孝祥，他的状元策、诗、字，被称为“三绝”。宋高宗见其手迹，赞曰：“张孝祥词章俱好意思，必将名世。”而刻制此碑的又是宁波南宋时刻碑名家陈奇、陈曦。因此，此碑有“四绝碑”之称，具有极高的历史和艺术价值。

03.天童丛林公园——飞来峰摩崖石刻.悟心洞南宋摩崖石刻

飞来峰位于鄞州区天童林场丛林公园内，高约3丈1尺，因不知其若何而来而得名，是太白山遑急景点之一，历来为文东说念主骚客所风趣，纷繁在山岩上题字迷恋，因而具有较高的文化艺术价值。飞来峰摩崖石刻于2010年被公布为鄞州区文保单元。

其中有民国时代海派闻明字画家王一亭（1867年-1938年）所题诗作：“太白山前万株松，亭亭雅有古东说念主风。飞来那里点头石，不悟禅机心自空……”王一亭，名震，号白龙山东说念主，浙江吴兴东说念主，为近代上海闻明居士，善画释教题材东说念主物、走兽。

飞来峰顶“如意”摩崖题刻之下还有闻明爱国将领李根源（1879年-1965年）题字：“民国十九年，来礼天童……”李根源是中国同盟会首批成员，创办《云南》，宣传创新念念想。引导了辛亥云南举义，成为滇军名将。新中国建立后，曾任西南军政委会员委员、寰宇政协委员等职。

悟心洞穴位于鄞州区东吴镇天童丛林公园的山腰处，洞穴为原始酿成，南北认知。其石壁上有三块南宋摩崖石刻，实质均为南宋东说念主的“到此一游”。格外辛勤的是，三块摩崖均有编年，分手为庆元丁巳（1197年）、嘉定庚午（1210年）和宝庆年间（1225年-1227年）。这三块摩崖已纳入“四普”新发现文物。

“四普”新发现

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04.沙氏故园——沙孟海故园

沙氏故园是沙氏五杰(沙孟海、沙文求、沙文汉、沙文威、沙季同)的故园，是一幢二进四开间的砖木结构房屋，主体坐北朝南，建筑面积约420平素米。前进原为平屋，因白蚁侵蚀也曾根除改为天井，后进楼房是沙氏兄弟降生、居住、生存过的处所。2005年3月被浙江省东说念主民政府公布为第五批省级文物保护单元。故园设有沙孟海及4位兄弟的生暖和用品，现在故园免费对外通达。

沙孟海（1900年-1992年），原名文若，字孟海，号石荒、沙村、决明，鄞县沙村东说念主，师从吴昌硕。兼擅篆、行、草、楷诸书，所作榜书大字，无际刚健，声威磅礴。被以为是“二十世纪书坛威信”，曾任浙江好意思术学院讲授、西泠印社社长等。

05.沙氏五杰陵寝（沙孟海书学院）

东钱湖畔的沙氏五杰陵寝，安葬着沙孟海过火兄弟。最早入葬的是沙孟海先生，其坟场位于小山山顶，自南而北，规律有闻明将军、书道家张爱萍题写亭额的墨瀚亭；标识书学的石雕竹素、砚台；闻明书道家赵朴初先生题写的方柱形墓碑；嵌入着沙孟海常用印的五彩墙等构成。成为凭吊沙老的回首地。一旁的山下便是沙孟海书学院，收藏和常年展出有沙孟海捐献的一百多件沙老各时代书道杰作，是宣传和发扬沙老书学的遑急场地。

06.钱氏宗祠——《通达鄞大咸乡金山山说念捐钱碑》《通达金山山说念记》

横溪镇金山村的钱氏宗祠是“三普”点，其祠堂内立有二块碑刻，其中一块《通达鄞大咸乡金山山说念捐钱碑》刻于民国十一年（1922年），是现有已知沙孟海书写年代最早的一块碑刻，为其23岁时手迹，具有极高的书道讨讲价值。其一旁的《通达金山山说念记》一样具有较高的艺术价值，是钱罕所书写。钱罕师从梅调鼎，为沙孟海憨厚，浙东书风代表东说念主物。其善写北碑，沙孟海曾称其“碑志笔墨，每石王人有脾气，古今书道家殆无第二手。”

钱氏宗祠

钱氏宗祠二碑

07.大嵩桥行状（“四普”新发现）

大嵩桥行状位于瞻岐镇，现在原桥已不存，现有桥梁为后期新建，旧址仍保留部分桥栏及桥额，南侧桥基嵌入原大嵩桥额，上刻“大嵩桥”三字。据初步考据，该桥桥额为闻明书道电刻家朱复戡所题写。这次新发现的大嵩桥桥额为其早年书迹。

    朱复戡（1900-1989），字百行，鄞县梅墟（今梅墟街说念）东说念主，少负着名，吴昌硕称其为小畏友，一世用功于于金石字画，尤其擅长籀文和行草书。曾任中国画会常委、中国书道家协会名誉理事等。

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