信众：念《金刚经》和《佛说阿弥陀经》一都回向行吗？

师傅：咫尺讲回向了啊。回向的事理是什么？径直翻译过来，便是拿着咱们作念的这个功德念念达到什么缱绻。把作念的功德，放到那边，念念达到什么缱绻。比喻说挣钱，挣钱是干什么呢？有的小伙子，我挣钱，给我媳妇念念买个大规定。我挣钱念念成婚，买个小别墅，要否则娶不到好媳妇。这是一种回向的事理，哈哈……。咱们修行的缱绻是了脱。唯有是一个正信的释教徒的话，他的缱绻一定要明确，咱们的缱绻是要了脱。哪怕便是说，我一念善心，一丝善行，很小的这一丝善，也完扫数能回向。你比如说咱们放生，不错回向吧？是不是？咱们诵《金刚经》也有无量巨大的功德，有出世间的功德，咱们不错回向，回向到那边？念阿弥陀佛回向到那边？来了个托钵人，饿了，给你个馒头吧。总结总结，我这里还有两个苹果呢，我一个你一个吧！不错回向吗？完全不错。回向给那边呢？咱们的缱绻是了脱的。

了脱有两步，第一步是往生西方，但是咱们末法技巧的众生，当生所谓的成立的少量。也很少有那种大根器的东说念主，当生证果叫当生成立。净土秘诀所谓的成立，所谓的到手是什么呢？便是咱们概况往生到西方世外桃源。临命终的时候照实到那边去了，然则这个往生和证果是两个相称不同的见解。往生是带业往生，咱们仍是小东说念主，只不外是借着咱们这个愿和阿弥陀佛的怜惜接引，来接引咱们到那边，咱们在世，若是是上品或者中品以上的话，不错异常明晰明了，看到我方在世走了。往生到西方世外桃源了。上那边去再去修行佛法，临了能力证果。时辰是很长很长的。证果是究竟缱绻，咱们念经秘诀的东说念主呢，往生是第一步条目。若是你是念经秘诀求生西方世外桃源，在这一世中没走了，就等于说你念经求生西方没到手，这一世当中没到手，是这个事理。咱们咫尺一般东说念主讲的到手与否，便是在这里，便是在于往生得了往生不了。信得过释教当中所说的成立不成立，或者当生或者下世，成立不成立在于证果。证得圆满的果位的时候，那么咱们是究竟圆满的，便是成立了，是这个事理。

是以咱们明显了咱们修行的缱绻，然后明显了回向是什么事理，咱们又把一切善行回向到往生西方世外桃源，把它行动咱们往生的资粮，这都是不错的。明显吗？你讴颂了阿弥陀佛一句话，致使是讴颂了一个善东说念主的一句话，都不错回向。身口意，一切的善皆可回向功德。为什么释迦牟尼佛告诉咱们有十恶业和十善业呢？十恶业当中有个谈话便是恶口，两舌，绮语便是妄言是吧？那么十善业当中便是不两舌，不恶口，不妄言，不绮语。谈话它有这样大的力量吗？它就有这样大的力量！便是这个事理。是以不杀生当中，我再给全球讲解注解这个不杀生当中，有一个杀叫咒杀。

有一种杀生叫咒杀。古代印度有一些外说念修行啊，他修一些咒语。那种咒语呢便是他修成的以后，到了一定证量以后，用咒语来杀东说念主或者杀鬼，降妖捉怪的真到了一定的进度，他逮住阿谁鬼来，或者魔鬼来，他照实是不错把它杀了。因为鬼和魔鬼都是人命的另外一种形骸嘛，亦然一种人命啊，是这个事理。是以在讲解注解不杀生的时候，有一句话说，叫不咒杀。行动咱们一般东说念主来讲呢？他莫得这样大的能量。莫得这样大的能量怎样去领略它，便是不说和杀生干系的谈话，你比喻说，叫东说念主家打了一顿，异常嗔恨，你也打不外他。打不外但是你这个嘴可打过他了。他走了你用嘴骂他，涉猎到死啊，或者怎样样的谈话，那就叫咒杀。天然你其时通过这个谈话，他还没圆寂。等于说咒杀而未遂，亦然一种咒杀举止。是以这个谈话也异常犀利。

是以回向功德亦然这样，回向功德要领是什么呢？先讲时辰上的要领，时辰上的要领便是你作念完一个功德就回向一下。或者咱们印了经，印经的功德圆满了，即使还莫得发下去，咱们把印经的功德回向给十法界一切万物。让他们脱离众苦，或者回向给西方世外桃源，行动咱们往生的资粮。作念完一个事就回向一下。一般作业无缺的仪轨后头都有回向。你就象今天洒净的时候、开光的时候都有个回向，这是作业仪规条目。也不错是什么。我方作念课几天回向一次，那亦然不错的。正确意识这是时辰上的回向。样貌上的回向，便是说不错是佛前跪下虔敬的回向。我顺耳把子子孙孙修行的清净功德回向到西方世外桃源。子子孙孙修行的清净功德，都包括了，也包括07年了，也包括2008年奥运会的时候，忘了正看奥运会球赛呢，照常回向了。是这个事理吧？说，佛前烧上香跪下，虔敬地说，发自内心的，谈话这是一种样貌。还有一种样貌呢，便是默念。默念。比喻说全球作念完课以后，长入的回向罢了，你再沉默地祷告一下亦然回向。咫尺给全球讲解注解一丝，祈求原本亦然回向的践诺。“愿以此功德，尊荣佛净土，上报四重恩，下济三途苦”。回向罢了，然后，弗成，我的阿谁小孙子，最近不太听话。好象是他身子有点发赖，八字有点软啊，平方遇到撞客。顺耳此功德回向给我的小孙子和他的冤亲借主，不要再撞客了，也不错嘛！哈哈……，便是这个含义。

摘自仁清法师《印光文钞 净土法要》

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