包拯，宋朝一位备受尊敬的清官开云kaiyun，他的一世深受法律与正义的信仰所驱使。包公的墓葬却因历史的风浪而辗转复杂。在1956年，考古大众们在对包拯墓群进行科学算帐时，不测地在一个小墓中发现了一副棺材和两块墓志，这让东说念主们驱动再行凝视包拯的葬地问题。

把柄墓志的纪录，这座小墓内下葬着包拯与其夫东说念主董氏，墓志详备包拯死一火后的迁葬经由，从河南运回合肥的经过也使得河南与安徽之间的对于包公葬地的争议得以处罚。尽管墓志可信，包拯为何被葬于如斯局促的墓穴内，且死尸又为何被扬弃得如斯杂沓，却激发了更多的疑问。

一位守墓东说念主的介入为解谜提供了新的思路。他率领大众们找到了位于油菜地里的包拯原葬墓，这座墓葬范畴刚劲，但在墓室中并未发现任何棺木或随葬品。两件出土文物却引起了大众们的高度关怀：一件是男性木俑，上刻有“王”字，据玄教纪录为“十二时神俑”，大众合计这与包拯的官职身份相适当；另一件是包义冢志，详备纪录了包拯的生平干事，本色约三千字，无疑是对包拯生平的厚爱见证。

原葬墓内死尸的温暖效劳却让东说念主们感到不测。包拯的身高并非影视剧中肥硕的形象，而是约65米傍边，这一发现与历史文件的描述相适当，也使得东说念主们愈加笃信这座墓葬确乎是包拯的原葬地。

历史的陈迹常常深藏于岁月之中，包拯的墓葬之谜也在经验了屡次盗掘后留住了诸多陈迹。把柄史料纪录，金兵骚扰泸州时曾对宋朝高官墓葬进行过大范畴的盗掘，这种糟蹋行径可能恰是导致包拯原葬墓被糟蹋的主要原因之一。这也从侧面讲明注解了包拯墓葬所承载的历史价值和文化进犯性。

包拯当作宋朝的一位隆起官员，他一世以法治国，以公说念著称。尽管澌灭已久，但他在历史长河中的形象一经浮现。包义冢的发掘不仅为学术界提供了进犯的考古府上开云kaiyun，也为后东说念主再行凝视包拯这一历史东说念主物留住了珍稀的历史文化遗产。